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  • 《中国禅宗通史》的方法论评析(2)

    境,因此无须分别在家出家,因为佛境界的征相不在此处。然而落于现实世界而言在家出家之别时,家人亦必须如出家人般地守戒持律方为佛者,岂有在家而五逆而仍得为修行者之事。在家亦得修行即谓一切行住坐卧之行为中皆有证住佛境的当下清净本体之自存之可能,出家人不自证清净本体者则与不修行何异,故谓在家亦行。实则仍是为一切学佛者包括在家出家者律定修行的真义自家心田之事而已。   作者提到《坛经》对人的自觉的...

    不详

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  • 《心经》的五重玄义

    业障呢?就是我们做一切事业的障碍。每个人干任何事业中,都免不了会碰到这样那样的困难、阻力、挫折。生活社会上的任何人,包括出家人,都是要做事的。出家人要修道、助道、弘法利生。家人要工作。因此,无论...的佛,其因地要修十度万行,庄严果上功德。这里大方广的“大”字,意思是体大,即体性包含一切,无有一物这个体性之外。“方”、“广”意思是相大与用大,即从体性所显示的妙用周遍圆满,无所不具,无所不遍。因为...

    不详

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  • 《刘师礼文》及其后代变种

    六向拜,不以身拜。”[10]然后讲述了应该如何处理父母子女、师傅弟子、夫妻、亲朋、主奴、家人家人等相互关系的一套伦理规范。成为我们研究小乘佛教伦理思想的重要资料。  《尸迦罗越六方礼经》中释迦牟尼...义理性佛教以探究诸法实相与自我证悟为特征,以大藏经中收入的印度译典及中国高僧著述为依据;而信仰性佛教则以功德思想与他力拯救为基础,以汉译典籍中的信仰性论述及中国人撰着乃至诸多疑伪经为依据。义理性佛教...

    方广锠

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  • 清末民初五台山的普济及其教团

    说法是“普济咸丰元年生,十二岁时入五台山日照寺修业,六年后移住南山寺受教于教心大师”[24]。  从佛教惯习来说,僧侣若由家人剃度,这是属于私度,不符合佛教律制和世俗法律。普济既然五台山以僧人身分...  清末民初五台山的普济及其教团  王见川  南台科技大学通识教育中心助理教授  摘 要  五台山南山极乐寺的普济及其所领导的教团,清末中国宗教场域中崛起。这一股的宗教势力,流行于华北,东北广大...

    王见川

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  • 觉悟心中的佛性

    觉悟心中的佛性○真正众生平等的时代来临早期中国比丘识字的文化水准普遍地高于家人,形成出家与家学佛者知识程度上明显之差别。特别是「僧官」制度产生后,有些僧人是帝王之国师──“帝师”,或奉派抚慰...台湾解除戒严,并且公民能直选总统以后,人人皆是总统的「头家」,国民政府以前强调台湾的富裕是国民党的德政,这几年来都已改称是全民努力的结果。一般民众的知识水准既不输于政府官员,也不输于出家人,佛法已经...

    不详

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  • 佛教信仰与经济生活

    的话,那么社会总财富就会下降,最后导致贫穷,从而诱发一系列社会同题,危害我们的身心、家庭、社会。过去的岁月里,由于关于宗教的正面宣传一直比较少,很多人就错误地认为,出家人是寄生虫,是社会的负担,是消费者,有的营员也有提出类似问题。他们的误区就在于没有真切地认识到出家人创造巨大的财富。财富,社会学里宏观地分成两类,一类为物质财富,一类为精神财富。物质财富解决衣食住行。温饱问题解决以后,人就要...

    妙华法师

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  • 正慈法师著:出家人的样子(2)

    真觉宗统理院,这个宗派以念“六字大明咒”为主,既不供奉佛菩萨,也不现出家比丘之相。这里既感受不到佛教的氛围,又找不到出家人的感觉。说是道场,又觉得太冷静,这就是韩国的真觉宗。不过韩国的宗派很多,真...派别,他们既是出家人,但是又有妻室,因此曹溪宗里面,他们的地位不是很高。曹溪宗相当于中国的禅宗,只是名称不同而已。曹溪宗也是韩国佛教中影响最大,最具实力的一个宗派。参访的过程中,我们切实感受到,...

    正慈法师

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  • 拉萨三大寺的学制

    其次,他们为了防御西藏酋豪势力的侵入,严格要求僧人遵奉戒律,不许婚娶,把“出家人”和“家人”从根本上划分开来,这样杜绝了一切野心家混入僧侣集团来假公济私,把寺院产业占为己有,并由子嗣或亲属来承袭地位...拉萨三大寺的学制来源: 《中国藏学》2005年第4期 作者: 柳升祺   一、黄教寺院的学院制度  15世纪时,黄教或格鲁巴(1)西藏的兴起,是和其寺院制度的完善与僧侣组织的健全分不开的。  ...

    柳升祺

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  • 杰仁波切著:慈悲(2)

    人士,当他们从事灵修时,重要的是不要脱离了西方社会。不论你住在什么地方,你一定要做社会的好分子。我们的社会中,人们对出家人的角色并不熟悉,如果你是一位佛教僧人,与社会的融合就更加困难,也更难与社会人士来往,并带给他们益处。从这个角度看来,身为家人可能还比较好。  亲密关系是求道的重要部分  丹尼尔?布朗:美国文化中,亲密关系也是求道的重要部分。我花了几乎二十年的时间静坐,有时,我静坐很长一段...

    杰仁波切

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  • 无我观与自我意识的建立

    一言以蔽之:建立正确的自我意识,在于如实认识自己,用佛学的话语来讲,在于如实知见假我。  佛教对假我、俗我的建立和如实知见,从来都很重视。《阿含经》中佛对家人说法,常讲应由正信、行善等获得“善名”、“胜...的自我意识学。  自我,心理学中是一极为重要的问题,有专门的自我心理学。自我心理学的核心问题自我意识,属于佛法所言假我,它对一个人的心理健康乃至全部生活,作用极其重大,是个人成长中的关键性问题。帮...

    不详

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